Zbrusu nové Aztécké království: Vzestup a odklon od velké válečnické země

Forma vlády se často označuje jako království, ale jednotlivé složky království byly ve skutečnosti strukturovány jako státy (jednotlivě označované jako altepetl v Nahuatlu, slovy Aztéků). Byla etnicky nejrozmanitější jako všechny evropské říše, ale spíše se jednalo o síť poct než o jednotný typ vlády. Cortés pocházel z Tenochtitlánu a stál u Narváeze, jehož dalším nástupcem byl Pedro de Alvarado, který zmasakroval skupinu aztécké šlechty, aby rituál lidského kompromisu oslavoval Huitzilopochtliho. Cortés poté propustil věřitele poct poté, co ho přesvědčil, aby se plně řídil Totonacovým zákonem, s nímž neměl žádné zkušenosti. Zrušil také třídu quauhpilli, čímž zničil riziko, že by se obyčejní lidé dostali do šlechty.

Obyčejní lidé se oblékali do neformálního oblečení, včetně bederních roušek a tunik, zatímco šlechtici se zdobili jemnými bavlněnými róbami, šperky a moderními pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně a tradice, stejně jako osobní oběti, byly klíčové pro udržení kosmické harmonie. Noví Aztékové uctívali mnoho bohů, včetně Huitzilopochtliho (boha boje) a Tlaloca (boha deště). Oblasti, jako například největší pole Tlatelolco, poskytovaly produkty od jídla až po materiály, včetně exotických dovozů, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili v menších, jednopokojových domech postavených z nepálených cihel, zatímco šlechtici bydleli ve vyšších, propracovaně zdobených domech. Aztéčtí kněží používali k věštění 260denní rituální kalendář spolu s vynikajícím 365denním kalendářem.

Většina ostatních velkých aztéckých metropolitních oblastí byla některými z dřívějších městsko-okresních center na nové řece, jako například Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco a Chalco. Vytvořili novou Aztéckou trojspolek a dokázali vyhrát boj o regionální moc, přičemž se setkali s poctami od dobytých států. Nový epický původ aztéckého lidu spočívá v jeho stěhování z velké vlasti zvané Aztlán, což vedlo k rozvoji dnešního Mexika. Mexiko věřilo, že sluneční světlo potřebuje živiny, aby z krevního oběhu každý den proudilo nahoru. Vedeni svým patronem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a války, putovali a hledali místo, kde se měli usadit. Věřili, že národ prochází řadou vesmírných věků, kdy každý má své vlastní slunce, ale nakonec je každý národ zapomenut a střídá se z druhého, dokud nedosáhne pátého a posledního věku – dneška Aztéků.

Čerstvá ztráta Nezahualcoyotla způsobila, že se mexičtí císaři stali novými de facto vládci své aliance. Moctezuma II. věnoval většinu své vlády upevňování moci v zemích poražených jeho předchůdci. Ahuitzotl porazil nejnovější pohraniční město Otzoma a díky zvýšeným pohraničním šarvátkám na Purépecha se město stalo základem ozbrojených sil.

Nové dějiny Aztécké říše

Vliv měl pouhých 80 týdnů a pravděpodobně zemřel během velké krize neštovic, i když první zprávy neuvádějí příčinu. Poté, co projevil únavu, se mnoho měst vzbouřilo, a proto Tizoc velkou část své krátké vlády věnoval snaze potlačit povstání a udržet si moc nad oblastmi poraženými jeho předchůdci.

Nová Mexiko poskytlo nové Tepanece válečníky díky jejich vítězným dobyvatelským strategiím v oblasti a část poplatků z nově poražených městských států. V roce 1843, podle knihy Williama H. ​​Prescotta o pověsti nového dobytí Mexika, byl tento termín přijat po celém světě a mexičtí učenci 19. století jej vnímali jako způsob, jak odlišit současné Mexičany od Mexičanů před dobytím.

• V jiném mýtu Huitzilopochtli bije a rozřezává svou sestřenici, nejnovější lunární božstvo Coyolxauhqui, a jejích 400 bratrů na svahu z Coatepetlu.
• Položky byly uvedeny na trh díky síti mimo oblasti; konkrétním pobočkám specializovaným na jeden produkt (age.grams., firma pro psy z Acolmanu) nebo jiným standardním pobočkám s dostupností několika dalších produktů.
• Jeden z aztéckých vojáků zasáhl Motecuzomu, který byl v čele s dobrou prakovou cihlou, a ten o několik dní později zemřel, ačkoli přesné datum jeho smrti je nejisté.
• Jejich muž Maxtla se však brzy zmocnil nového trůnu a vy jste se mohli postavit proti frakcím, které se mu postavily, například mexickému vládci Chimalpopocovi.
• Najdete zde také solární kalendář sestávající z osmnácti měsíců, každý z nich má 20 měsíců.

Lidé a vy budete Kultura vašich vlastních Aztéků

Několik piktografických textů o vyčerpání živého jazyka – Matricula de tributos a Codex Mendoza – uvádí nové pocty placené Aztékům. V roce 1428 se nové Mexiko spojilo s několika dalšími městy – Texcocem a Tlacopánem. Tito lidé byli vydáni na milost a nemilost novým Tepanecům, jejichž vláda se dostala do Azcapotzalca, a museli jim platit poplatek. Tato osada, která se v Mezoamerice jmenovala Keenáhuac a leží na malé skupině čtyř propojených rybníků, se stala Tenochtitlánem.

Moctezuma také vytvořil alternativní termín s názvem „quauhpilli“, který mohl být udělován obyčejným lidem. Obyčejné čtvrti měly školu s názvem „telpochcalli“, kde se dostávalo základní náboženské vzdělání a vojenské vzdělání. To bylo děláno proto, aby se motivovalo k podpoře říše; když se místní královna vzbouřila, zapomněla na tribut, který dostala ze zahraničního rodu. Tribut byl rozdělen tak, aby se dva vůdci aliance vydali do Tenochtitlánu a Texcoca a někteří do Tlacopanu.

Místo toho si nový cizinec udržel svou nominální, ale ne skutečnou moc, protože se soustředil na skvělou oporu v údolí Mexika, a toho se dočkáte. Tizocova korunovační kampaň proti Otomiům z Metztitlánu selhala, když prohrál hlavní závod a byl schopen zachránit pouze 40 vězňů, kteří byli obětováni během korunovace. Axayacatl byl v bitvě u Tlaximaloyan (dnes Tajimaroa) značně poražen, ztratil většinu ze svých 32 100 000 obyvatel a jen stěží se dostal zpět do Tenochtitlánu na hranici svých ozbrojených sil. Axayacatl poté porazil část centrálního Guerrera, nové oblasti Puebla, až k pobřeží Mexického zálivu a proti Otomiům a Matlatzinca v nové oblasti Toluca. Axayacatl také porazil nové nezávislé mexické město Tlatelolco, které se nachází v severní části ostrova, kde se nachází i Tenochtitlán.

Na vrcholu stál nový tlatoani, jinak císař, náčelník, který ztělesňoval jak politickou expertku, tak božský mandát. Kvůli válčení a placení lži se nová říše rozšířila přes centrální Mexiko a sahala až k pobřeží Mexického zálivu a Tichému moři. Protože se tato tři města formálně vzájemně posilovala, Tenochtitlán se brzy stal prvním manželem.

Až do Aztécké říše

Nový název Cuauhtlatoani nebyl jen knižní motiv, ale získal precedens, protože se používal před dobytím k popisu současného, ​​nedynastického regentství s autoritou tlatloque. Zrušil moc nových Cuahtlatoani a umožnil jim vnímat zákony z pohledu jejich „poddaných“. Bylo to proto, aby se mohli vypořádat s novou vnitřní výzvou v podobě cizích regulátorů v neúplně uvědomělých věcech, které v té době stále procházely konfliktem a sužovány podmínkami způsobenými Evropou.

Cortés a nová Aztécká říše

Nová expanze království byla dočasně zastavena velkým čtyřletým suchem, které vedlo k vytlačení Mexické pánve z Mexické pánve v roce 1450, a několik metropolitních oblastí v Morelos muselo být po ústupu sucha znovu dobyto. Nový císařský systém tributů zaměřil mexické výběrčí tributů na zdanění obyvatelstva osobně, čímž vynechal novou moc z místních dynastií. Noví Aztékové bránili vládcům v dobytých městech příliš dlouho, zatímco museli platit pololetní tribut alianci a také v případě potřeby poskytovat vojenské posily pro vedení aztécké války. Existuje skupina mýtů, zvaná Legenda o sluncích, která popisuje vznik čtyř rovných sluncí, jinak teček, ovládaných jiným božstvem a obývaných jiným počtem bytostí. Uvnitř Morelos je Cuahnahuac hlavním městem nového kmene Tlahuica mluvícího nahuatlsky a Tollocan z oblasti Toluca jsou hlavním městem skupiny Matlatzinca, která zahrnovala nahuatlský a ozvučný systém Otomi a také kód nyní s názvem Matlatzinca.

Čerstvý příjezd vašich Španělů

Období, ve kterém se zdržovali, je chápáno jako Ollintonatiuh neboli Sluneční svit hnutí, o kterém se věří, že trvalo několik let a poté bylo lidstvo zničeno. Dobrá militaristická interpretace víry Nahuů, zejména zbožné uctívání boha slunce Huitzilopochtliho, vedla k expanzi říše. Nová aztécká říše, státem schválená víra, musela zároveň uspokojit duchovní závazky vyšších vrstev a zároveň si udržet kontrolu nad oslabenými vrstvami a poraženým obyvatelstvem. Nová pochteca pevně svázala svou moc, vládní i finanční, s vládní a vojenskou silou aztécké šlechty a okresů. Samostatný altepetl byl přidán kvůli tlatoani (jako „mluvčí“), kteří dohlíželi na vesnické starosty, kteří tedy dohlíželi na skupiny domů.